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涂山氏是九尾狐吗

古代历史 | 2017-10-30 10:35:10

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涂山氏是九尾狐吗  涂山氏是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子,今安徽省蚌埠市怀远县涂山,有涂山氏祖庙。
  大禹之妻涂山氏
  1、东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》:禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:“吾娶也,必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰:“白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。涂山之歌曰:‘绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。’明矣哉!”禹因娶涂山,谓之女娇。取辛壬癸甲,禹行。十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。
  2、汉《艺文类聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《吕氏春秋》佚文:禹年三十未娶,行涂山,恐时暮失嗣。辞曰:吾之娶,必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:白者,吾服也。九尾者,其证也。于是涂山人歌曰:绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都攸昌,于是娶涂山女。
  3、宋《太平御览·皇亲部一·禹妃》引《帝王世纪》佚文:禹始纳涂山氏女,曰女娲,合婚于台桑,有白狐九尾之瑞,到至是为攸女。
涂山氏怎么传成九尾狐狸精的在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山——据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先,由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。
涂山氏的来历1. 涂山氏 是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子,最早见于文献《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》,“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》,“禹之力献功,降省下土四方。焉得彼涂山女,而通之于台桑? 《楚辞·天问》, 今安徽省蚌埠市怀远县涂山,有涂山氏祖庙。
传说,涂山氏是九尾狐,是女娲座下神兽之一。她们的居住地是青丘之国。
夏族的始祖神为涂山氏,夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》:禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:“吾娶也,必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰:“白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。涂山之歌曰:‘绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。’明矣哉!”禹因娶涂山,谓之女娇。取辛壬癸甲,禹行。十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。
2.涂氏发源于滁河流域,长久以来是江西省、安徽省一带的盛族,尤其宋、元、明、清之际,他们人才辈出 ,备享盛誉。在古代,这条河不叫滁河,而叫涂水,涂氏家族的祖先,便由于居住在涂水之旁,因而“以水为姓”,这就是《名贤氏族言行类稿》所说的:“洪州人,因水为姓”,另外,《通志氏族略》也记载说“南昌洪州有涂氏,因水为姓”。
山海经中青丘与涂山的问题
九尾狐早现《山海经》青丘山兽焉其状狐九尾其音婴能食食者蛊(《山海经·南山经》)青丘其北其狐四足九尾《山海经·海外东经》
古代东亚神传说奇兽古典传说九尾狐乃四脚怪兽通体火红色绒毛善变化蛊惑性喜吃用其婴哭泣声引探九尾狐乃世间乱象
古夏族禹娶涂山族神牵涉神秘物象便九尾白狐 九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王馀外传》《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载禹涂山--据考今河南嵩县遇见九尾白狐并听见涂山唱歌说绥绥白狐庞庞九尾家室孙昌盛于禹便娶涂山氏孩叫做娇由于神记载晚明显加进世思想文化观念恢复其本面貌便禹涂山娶九尾白狐做妻兽婚配神背所隐藏文化意义乃涂山氏九尾狐图腾物部族九尾白狐涂山氏作自祖先由于九尾狐件风光事情所代狐狸精总喜欢骄傲说自涂山裔炫耀血统高贵
  古神演义段: 黑齿青邱些民食五谷衣丝帛概与异发现种异兽九尾狐据土说狐现太平瑞王者恩德及于禽兽则九尾狐现前曾经现几十现现复现想见圣太平兆文命听想起涂山佳偶禁离家叹公事重能顾私功已指顾间乃觉稍慰九尾狐世称祥瑞兆
  
汉代盛行符命思想于本图腾神九尾狐符命化祥瑞神

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