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孟子是春秋时期着名的辩论家,为何和张仪的争辩,让他心有余悸了

中国历史 人物简介: 张仪 2019-02-22 14:32

战国时期有两个以口齿伶俐称着的雄辩家,一个是儒家亚圣老孟子,另一个则是纵横家大秦王国第一丞相张仪

这两个人都以辩才无双,观点犀利闻名于天下士林,当然孟子成名比张仪早,又代表了正义之剑,道德之盾,因此老孟子十分的霸道猖獗,他骂尽了天下诸子百家,各家名士在他面前从无抗手!

但是在魏国大梁与齐国稷下学宫与张仪的两场辩论,让老孟子心有余悸,每每想起都不寒而栗,特别是张仪把他们儒家称为娼妇处子,更是让他如芒在背!

老孟子成名早,他带着众多的弟子奔走在各大诸侯国之间,意图说服一国之君任用他为相,推行儒家的治国理相。

不得不说,老孟子的待遇比孔子好多了,当年孔子穷游天下,经常吃了上顿没下顿,还被别人追杀;而老孟子名声在外,儒家名高实低,各国国君都礼遇老孟子,但是不任用老孟子。

魏惠王就是十分喜欢跟老孟子聊天,一则显示他敬贤的作风,二则听老孟子讲讲远古的故事也是一件乐事!

而老孟子也喜欢跟魏惠王聊天,一是可以蹭吃蹭喝,二是可以弘扬儒学。魏惠王与老孟子聊天,一旦聊到执政理民,魏惠王就顾左右而言他,老孟子也只能自说自娱!

某天老惠王跟老孟子两位老人正在谈天论地,突然宫门官来报有纵横家士子大梁人士张仪求见!老孟子听了之后十分厌恶,他说:墨子兼爱,却是无父绝后之辈;扬朱言利,乃禽兽之学;法家暴虐,乃虎狼苛政;老庄隐世无为,实为逃遁之说;兵农医工,则为未技细学;纵横策士,乃妾妇之道;唯有儒家远源流长,勤政爱民,是治国大国。

老惠王问到,为何纵横家是妾妇之道呢?老孟子说到:纵横家没有原则,只追求功业与名利。他在甲国可以说一套理论,在乙国又可以说一套理论,在丙国还能说一套理论;纵横家好比小妾,他们侍奉君主总是曲意奉承,君主喜欢啥,他们就说啥用啥,以讨得君主的欢心。我们儒家治国,从来都只有一个标准,那就是仁政,儒家士子追求富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,内心始终坚守仁、义、礼的标准,不为任何君主改变。

老惠王大笑,说到与其与正妻正眠,还是小妾更加风情万种,于是命令张仪进见!

张仪面见老惠王后,老惠王大怒,指责张仪穿着黑色的衣服是不爱国的举动!原来魏国以晋国正统自居,国色为红色,官吏都是红色衣服,而张仪前来穿着黑色的衣服,秦国尚黑,故秦人喜欢穿黑衣服。

张仪连忙说:衣服颜色不能代表爱国之心,比如秦人婚礼上也穿红妆,难道秦人就不爱国了?又比如魏国贵族娶秦女为妻妾,难道这些贵族就不爱魏国了?

老惠王大笑,又问张仪纵横之学是不是就是妾妇之道,并将老孟子的言语对张仪讲了。

张仪听闻后大怒,张仪对老孟子说:各国情况不同,要根据实际情况采取不同的政策来治国,不能统一用一个标准去治理各国。比如秦国变法以法治为基础,因为秦人原本不守法;韩国变法以发展整顿吏治为主,因为韩国经济好而吏治差。纵横家就算是一个小妾也能忠君之事,根据君主的不同需求而采取不同的姿式满足君主。儒家则是娼妇处子,一无事处,总是根据他自己的意志去改变君主。

老惠王连忙问何为“娼妇处子”?张仪解释到,大梁城中有一名妓女,长得十分丑,客人们都不愿意她服务,所以这名娼妇从十六岁从业到六十岁还是处女一名!

这娼女十分不甘心,她每天都在大街上骂那些嫁了人的女子,说她们一无事处;又骂那些男人,说他们有眼无珠,不懂得欣赏她的美丽!儒家就好比那个娼妇,一直在寻求君主任用他,但是没有一国之君采用儒家;于儒家就骂尽天下诸子百家,骂尽天下各国君主!

张仪说完,满堂大笑,老惠王更是笑得前仰后翻,老孟子则脸色铁青!老孟子大喝一声,对老惠王说张仪就是柳下惠转世,要求当场击杀此恶贼!

老惠王为了显示他敬贤,则命人乱棒将张仪打出朝堂,又错过了一个乾坤大才。

纵横捭阖 苏秦张仪

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